戲曲作文400字？我愛秦腔我愛秦腔在中國西北地區，流傳著一種古老的傳統戲曲劇目—秦腔，唱腔高亢激昂，其聲如吼，讓人振奮。我是陜西人，從小就愛聽秦腔戲，每次聽到秦腔，都覺得很親切，仿佛一下子拉近了我和家鄉的距離。我姥姥是個秦腔迷，她經常放著碟跟著電視里的人唱，還給我講里面的故事，帶我去看戲。那么，戲曲作文400字？一起來了解一下吧。
我的家鄉——美麗的汕頭，一提起汕頭，不禁聯想到了豐富多彩的潮文化：香氣怡人的潮汕功夫茶，美味可口的潮汕小吃，更有韻味獨特的潮劇……
每天清晨，當我睜開惺忪的睡眼，看到第一縷陽光時，總能聽到爺爺奶奶的收音機里正在播放著潮劇的選段；呼吸著新鮮的空氣，伴隨著鳥語花香，在大街上散步，時不時總看見一些中老年人三五成群地圍在一臺收音機旁，邊聽邊哼唱著潮劇。可見潮劇在潮汕的中老年人的心目中占據著重要的地位，但是，潮劇卻無法“擄獲”青少年兒童的“芳心”，深受廣大中老年人青睞的潮劇，為何無法得到青少年兒童的認可呢？
同其它戲曲一樣，潮劇的角色分為生、旦、凈、丑，通過唱、做、念、打等藝術手法表現人物，潮劇不像電視劇一樣有實物表演，只是純粹的通過虛擬的基本手法來表現生活。一聲聲潮劇清音，如撲面而來的春風，蕩漾在人們心際。一個個戲曲片段，如春日里融融的陽光，灑遍人們心頭。
戲曲是一本書，它積淀著我們祖輩文明的印跡；戲曲是一幅畫，它展示著多彩的社會生活；戲曲是一首詩，它蘊蓄著 ... .
1. 命題作文 “國粹”
國粹：指的是華夏民族的傳統文化中最具有代表性和最富有獨特內涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產。
中醫
指中國傳統醫學，又稱漢醫、漢方，東瀛人稱之為“皇漢醫學”。中醫藥是我國古代燦爛文化的重要組成部，慢慢開始被大多數當代中國人民所接受，同時在國際上也有著越來越重大的影響，漸漸開始深受世界人民的熱愛和歡迎。中醫的最高境界是“中和”，“中和”是世界萬物存在的理想狀態。通過各種方法達到這一理想狀態就是致中和。天地就各得其所，萬物便生長發育。可以說中醫學所闡明的“陰陽和合”“陰平陽秘”生理機制正是儒家致中和思想的最佳體現。在這個終級目標下，中醫是用精氣學說、陰陽學說和五行學說，這三大來自中國古典哲學的理論，來具體解釋生命的秘密。中醫診察疾病的手段主要為望、聞、問、切“四診”；中醫透析疾病主要以八綱來辨證，就是指從陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八個方面來歸納和概括病變的部位、性質以及印證彼此力量消長等情況。
書法
書法是漢字的書寫藝術。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。中國文字起源甚早，把文字的書寫性發展到一種審美階段——融入了創作者的觀念、思維、精神，并能激發審美對象的審美情感（也就是一種真正意義上的書法的形成）。
在中國西北，秦腔作為一種古老的戲曲劇種，以其高亢激昂的唱腔聞名，如同一種充滿力量的聲音，讓人振奮不已。我作為陜西人，從小就對秦腔有著深深的熱愛，每當我聽到秦腔，總有一種親切感，仿佛它拉近了我和家鄉的距離。
我的姥姥是秦腔迷，她常常播放秦腔碟片，跟著電視里的人一起唱，并給我講述其中的故事，帶我去看戲。在她的影響下，我深深地愛上了秦腔。其中，我最喜歡的秦腔代表曲目是《三滴血》，這出戲講述了一個叫晉信書的縣令，根據書上的傳說故事滴血認親來斷案，讓父子分離、姐弟失散的故事。這出戲諷刺了那些只信書本知識而不切實際的糊涂官，讓我明白“盡信書不如無書”，讀書不能死讀書的道理。
另外，我也特別喜歡《鍘美案》，戲中的包拯是個大花臉，他不畏權勢，鐵面無私，剛正不阿。戲中的“陳世美”更是成為那些攀龍附鳳、拋棄妻子、忘恩負義的男人的代名詞。這些故事不僅讓人深思，也讓我更加欽佩那些堅守正義的人。
如今，我生活在蘭州，在黃河之濱的公園里，經常可以看到秦腔迷們在唱秦腔。路過那里，我總會停下腳步觀看。他們的唱腔有的悠揚，有的高亢有力，不管是著便裝還是戲服，都表現得有板有眼，惟妙惟肖，讓人不忍離開。
雖然我也喜歡流行音樂和勁舞，但我更鐘愛秦腔。
梁山伯與祝英臺的故事源遠流長，早在東晉時期，這一故事就已廣泛流傳，不僅記載于《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇中，還以《雙蝴蝶》之名廣為人知。在眾多戲曲劇種中，越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為著名。故事講述了東晉年間，祝英臺女扮男裝去杭州求學，途中與梁山伯結為好友，共度三年。后來，祝英臺回家，臨別時向梁山伯表露心意，但祝父已將她許配給馬太守之子馬文才。在樓臺相會后，梁山伯病逝，祝英臺在新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，最終化蝶雙飛。
關于梁山伯和祝英臺，還有一段不同尋常的傳說。據說，梁山伯是明代人，而祝英臺則是南北朝時期的人物，兩人相隔千年。祝英臺不僅是一位才女，還是一位俠女，曾多次盜取馬太守家的財物，救濟貧苦百姓，最終因盜銀而喪命于馬文才的伏擊下。百姓們為她舉行了隆重的葬禮，并在墳前立碑，正面刻有“祝英臺女俠之墓”，背面詳細記載了她的事跡。隨著時間的流逝，該碑逐漸下沉于地下。
后來，梁山伯成為浙江寧波府銀縣的縣官，他清正廉潔，中年喪妻，無子。在為梁山伯安葬時，人們發現了祝英臺的墓碑，大家既惋惜又不忍拆除祝英臺的墓。最終，他們決定將兩人合葬，并立碑紀念，黑色的碑刻代表梁山伯，紅色的碑刻代表祝英臺。
我特別喜愛皮影戲，并非因為其他原因，而是它的樸實無華深深震撼了我的心。這門中國最傳統的藝術形式，其深厚的文化內涵令人贊嘆不已。
中原地區人杰地靈，黃河在這里流淌，孕育了燦爛的黃河文化，也培養了智慧與勤勞的人民。皮影藝術在中國城鄉盛行了數千年，各地逐漸形成了各具特色的流派，成為中國古老的傳統民間藝術。如果我們深入探討皮影藝術的社會文化意義，無論是通過宗教信仰探討其形成和演出的象征作用，還是通過音樂唱腔、角色行當和戲目劇本來分析其在戲曲史上的地位和影響，亦或是以民俗生活為基礎來考察其演出的社會意義，都會發現中國皮影藝術中蘊含著豐富的文化內涵。
除了歷史價值，皮影藝術還具有極高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物和景物的設計和制作屬于中國民間美術的范疇，本身就具有很高的審美價值。它的藝術風格在民族藝術領域中獨樹一幟。為了適應皮影戲的幕影表現形式，它采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物和場景進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的處理。其臉譜和服飾造型生動形象，夸張而幽默，或純樸粗獷，或細膩浪漫。加上雕刻工藝的流暢和色彩的艷麗，以及透明度高、四肢靈活的工藝效果，確實能讓人賞心悅目，愛不釋手。其次，皮影戲音樂在不同地區融入了當地民族器樂和民間曲調，發展出了獨特的唱腔，韻律優美，板式多變，自成一體，并在音樂領域中與其他樂種相互補充，相互促進，共同提高。
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